作者：ezaiai发布时间：2024-10-11 13:15:30
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永安三年（530年），孝庄帝杀死尔朱荣，尔朱家族起兵讨伐孝庄帝，孝庄帝战败被杀，尔朱家族立长广王元晔为帝。 高欢却没有参与这次行动，他选择保存实力，引二十万余众回河北。尔朱家族残暴不仁，不得人心，高欢遂产生讨伐尔朱家族的想法。六镇造反的降兵大多是鲜卑人，还有不少汉人、匈奴人、高车人、氐族人、羌族人。
高欢是北齐王朝的奠基人，如果没有他打下的基础，我想其次子高洋是否能建立北齐还未可知呢；高欢一生征战多次，其中最著名的战役有征战关西，沙苑鏖战，河桥之战，邙山取胜，玉璧之战。
在这段岁月中，高欢自居晋阳（今太原西南），遥控朝政。专擅东魏朝政16年。东魏武定五年（547年）正月，高欢病逝于晋阳家中。东魏武定八年（550年）正月，其次子高洋建立北齐，追尊高欢为献武皇帝，庙号太祖，后被改尊为神武皇帝，庙号高祖。而在高欢的感情生活之中，还有一件比较奇特的事情。
高欢早已知晓宇文泰的行军意向，还在犹豫是否救援窦时，窦泰兵败自杀的消息已经传来，高欢惊骇异常，愤怒至极却也无可奈何，最佳时机已过高欢只好以黄河冰面未结厚冰，大军无法渡河为由还军。
一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
在唐朝以前，皇帝的谥号一般是一个字或两个字，如汉文帝刘恒、汉武帝刘彻，谥号是文武，由于汉朝是以孝治天下，所以也会称孝文孝武（我们习惯于不带孝），而庙号有的皇帝没有，故我们习惯于用谥号称呼皇帝，如汉文帝、汉武帝。
历代为什么都有“文帝”、“武帝”呢？这“文”和“武”都是帝王的谥号。谥号是皇帝死后，新继位的皇帝请大臣们根据死者生前的品德和行为，按照谥法规定给予的一种称号。谥号本来是有褒善贬恶的意思。按照谥法规定，谥号可分为表扬、批评和同情三大类。属于表扬的如：“经纬天地日文”。
大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书.李辅国传》：代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：大家第坐宫中，外事听老奴处决。大王：对帝王的尊称。《旧唐书.玄宗纪上》：或曰先启大王。大君：古时天子的别称。宋。
大家：在宫廷中，亲近的臣子或后妃们对皇帝的一种亲切称呼。《新唐书·李辅国传》记载，唐代宗即位后，李辅国等人因定策有功，越发骄横，甚至对皇帝说：“大家只需坐在宫中，外面的事情交给老奴我来处理。” 大王：是对帝王的一种尊敬称呼。
秦始皇统一六国后就正式有了皇帝，这一称呼这也是我们最为熟悉的了，不过秦汉时期还会称呼皇帝为元首。另外还有王，寡人。至尊。等称呼。接下来还有大家广为熟知的陛下。九五。天子。在西汉的时期皇帝甚至被称呼为县官。还有大家。宋朝时候称官家。到了清朝。到了清朝就是皇帝陛下。
1、坚贞不二之侠义。有清一代，关羽成为人神之首，与文圣孔子齐肩而为武圣，民间各行各业对其顶礼膜拜又甚于孔子。神化了的关羽同真实生活中的关羽存在一定距离，不过从关羽之被神化，可窥见后人对武德之推崇。
2、第二，关羽身份好。大家都知道桃园三结义的故事，关羽于刘氏集团的主公刘备是亲如一家的兄弟，所以在关系上就比赵云于刘备的关系（下属和主公）要柔和好多，刘备也就更信任他更亲近于他。
3、关羽是三国名将，但三国时英雄辈出，名将如云，中国古代著名军事将领更难以计数，何以唯独关羽能超拔于历代名将之上而受到人们的普遍崇拜，“直并文宣归圣域”，被尊为“武帝”而与“文圣”孔丘并驾齐驱，明清时期供奉关帝的“武庙”甚至大有超过供奉孔夫子的“文庙”之势。其中的原因，很值得深入探寻。
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