作者：ezaiai发布时间：2024-10-05 03:34:21
今天给各位分享何问法何问道何问佛的知识，其中也会对何问天弟子进行解释，希望能解决你现在面临的问题，那么现在开始吧！
1、一些古代的冷笑话 鲁班是春秋时期著名的发明家，相传他为其母制造木马车，他母亲端坐在车上，由木人驾驭，一去不返。他的父亲竖起大拇指直夸她：真是个懂事的好孩子！闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：秃驴何在？。
2、发抖 某人生长在富贵之家，花钱买了个五品官，但不知民间疾苦。一年冬天，他外出巡视。见一乞丐站在寒风中发抖。他觉得很奇怪，就问随从：“这个人身子怎么老是在动弹？”随从道：“因为天冷衣薄而发抖。
3、关于古代的冷笑话 郑国有个人想买鞋，他量好脚的尺码后直奔鞋店，但到了鞋店他一摸口袋：哎呀我给忘了！于是急忙回家。
4、点评：凡事喜欢投机取巧，难免会做出蠢事。自欺欺人是愚蠢的一个特征。 吃糠。有个闲汉，家中甚穷。有一天他吃糠后出门，在船上遇到大老官，大老官正在吃饭，便招呼闲汉一块吃。闲汉说：“早晨刚在家吃过狗肉，吃得过饱，有酒喝一杯还是可以的。”大老官便请他喝酒，他喝后就呕吐了。
5、郑人买履 郑国有个人想买鞋，他量好脚的尺码后直奔鞋店，但到了鞋店他一摸口袋：“哎呀我给忘了！”于是急忙回家。
6、古代有关错别字所导致的笑话.50字 李鸿章是清末名臣。一次，他有个远房亲戚赴考，这个人不学无术，接到试卷一看，竟然一题也不会此时他灵机一动，突然想到自己是当朝中堂大人李鸿章的亲戚，于是在试卷上写道：“我是当朝中堂大人李鸿章的亲妻。”这个不学无术的亲戚竟然将“戚”写成了“妻”。
7、古代民间笑话很多，现举几例：狗吃书画。明末清初，浙江兰溪壁峰有个聪明人，叫毕矮，常与财主作对。一天大富翁周道胜正在茶店说毕矮的坏话，恰巧毕矮路过，就走进去，说：“今天我遇到一件怪事。”周道胜忙问：“毕老兄，什么怪事呀？”毕矮说：“我邻居的一只狗，近来专门偷吃书画。
8、古代笑话大全一：一士岁考求签，通陈曰：考在六等求上上，四等下下。 庙祝曰：相公差矣，四等止杖责，如何反是下下？士曰： 非汝所知。六等黜退，极是干净。若是四等，看了我的文字， 决被打杀。
1、如来说，佛，你佛心在手，佛性在外，去找回来你的心与性回来吧。 于是，佛离开了一直住着的金碧辉煌的西方极乐，在这庙里住下。 在这里很久了。佛每天都颂经，当念到空既是色色既是空时佛便停下来睁开眼睛，佛心里空空，他不明白物本为空，一何来色。
2、《西游记》讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人，历经九九八十一难，取到了真经，同时净化了人性、成了佛的故事。 《西游记》一书属于神魔小说，可在我看来，它更是一部记载人性净化、升华过程的小说。
3、“我们可以说自己是佛，也可以说自己是魔，佛与魔只存在于我们的内心世界，是我们自身的两极”这句话很有道理。
4、《西游记》的作者是吴承恩，是一部充满离奇，精彩的神话故事。主要讲述了孙悟空保护唐憎西天取经的故事，一路斩妖除魔，走过十万八千里，前后几十年，历经九九八十一难，最后取回真经的故事。《西游记》这本书充满奇思妙想，营造了一个十分好玩的神话世界，故事情节跌宕起伏，有喜有悲，十分有趣，吸引了我的注意。
5、这本书告诉我们，人的一生会遇到很多挫折、困难。只要不放弃勇敢面对就能克服一切的困难。 《西游记》读后感6 四大名著，想必大家都听说过吧，还是在名著里，大家读的最多的一定是西游记。 西游记讲述的是师徒4人，就是唐僧，孙悟空，猪八戒和沙和尚，经历九九八十一难，去西天取经的故事。
6、这篇故事告诉我们千万不要弄虚作假，假的东西迟早会被人识穿的，这会害了自己的。 后来有人认为，是假悟空打死了真悟空，又有人认为这是悟空觉得自己委屈，所以自导自演的一出戏，还有人认为是如来佛祖养了一个六耳猕猴，想着唐僧和悟空关系不好，什么时候大号不行换小号。
7、在佛的眼里没有好与坏之分，所以说，一念成佛，一念成魔，并不是坏人变好了，不再做坏事了。佛说，放下屠刀，立地成佛。佛是过来人，而人是未来佛，佛心不二，诸法空相，不生不灭。看过西游后传的人都知道，其中就是一个人非常特殊，用他来解析什么是一念成佛，一念成魔再好不过了。
8、本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的 故事 。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
9、本书故事是以仁慈宽容的唐僧为主角之一，他在神通广大，武艺高强的孙悟空，憨厚可爱，好吃懒做的猪八戒，忠心耿耿的沙悟净以及白龙马四人的保护下，降妖除魔，历经九九八十一难，行十万八千里路程，终于取得真经，完成皇命。 当我合上这本书，心想：他们真不容易呀！这本书还告诉我们：只要功夫深，铁杵磨成针。
10、于是和他打了起来，老道虽然武力高强，可哪里是悟空的对手，就被他一棒打死了。最后女妖们不慎被八戒打死了。原来是七只蜘蛛。这体现了他们合作时默契的精神。 这个故事告诉我们，只要坚持不懈，就一定可以成功。
11、佛和魔就是矛盾的两方面，所以说“世上有佛就有魔”，魔不存在了，佛的存在又有什么意义呢？因此，的确是“无魔就无佛”。心魔不存在，也不需要佛存在。心中有佛，便是佛，心中无佛，便入魔。你这个话说得也有道理，佛跟魔是在你心里头，不在外头，外面无魔也无佛。
12、《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。 读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
爱是指喜欢达到很深的程度，继而人为之付出的感情。是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感。爱是人的精神所投射的正能量。是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求。包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。爱的基础是尊重。
爱是人的精神所投射的正能量。是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求。包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。爱的基础是尊重。所以，爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情。这种感情所持续的过程也就是爱的过程。
爱是什么最佳回答如下： 爱是一种复杂的情感，通常被描述为对某个人或事物的深厚感情和强烈的情感连接。 爱可以带来温暖、幸福和满足感，也可以让人感到安全和被接纳。 爱可以激励人们成长、奋斗和付出，同时也需要人们付出努力、时间和牺牲来维护和保持。
爱是什么三个排比句如下：爱是黑夜里的星光，照亮了黯淡的生命；爱是酷暑里的清泉，滋润干涸了的灵魂；爱是蓝天好的彩虹，装点了苍白的青春。爱是痴痴的等待，爱是静静的想念，爱是傻傻的付出，爱是默默的支持，爱是甜甜的幸福。
爱是无限深情，也是云淡风轻；爱是紧紧拥有，也是毅然放弃；爱是异样坚强，也是软弱异常；爱是固执坚持，也是惶然退让；爱是吐露真实，也是无奈谎言；爱是言重泰山，也是真爱无言；爱是天长地久，也是刹那无痕；三。
爱是一杯茶，香醇可口，伴着甜味，夹着苦味；爱是一把钥匙，打开心灵，享受快乐，分享痛苦；爱是一场游戏，全力以赴，用心对待，不论输赢。爱是夏日的凉风，沁人心脾；爱是冬日的阳光，让人倍感温暖；爱是春天的细雨，点燃心中的**。
爱是什么，爱是那个你将碗里吃剩的饭像倒垃圾一样倒进他碗里，而他还吃得津津有味的。 爱是什么？爱是痴痴的等待，爱是静静的想念，爱是傻傻的付出，爱是默默的支持，爱是甜甜的幸福。
爱是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。爱是夏日的凉风，沁人心脾；爱是冬日的阳光，让人倍感温暖；爱是春天的细雨，点燃心中的激情。
爱是关怀，尊重，支持，坦诚，责任，依赖等。关怀 爱是给予对方无微不至地关怀。当对方在生活中遇到一些不开心的事情时，自己会给予对方关心，会陪在对方的身边。尊重 爱是尊重对方的想法和想法，理解对方的感受和处境，表达出对对方的尊重和理解。
爱是人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感。爱有多种表达方式，它包含了爱情、友情、亲情、博爱以及人对所有事物的根本情感。爱在艺术、哲学、美学等科学文化领域，是一个普遍的主题，也是一个永久的主题。
1、另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称著“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。
2、木鱼是一种法器，多用于佛教、道教的功课与法会。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。
3、木鱼是一种法器，多用于佛教、道教的功课。和尚在诵经时敲木鱼，主要用于掌握诵经节奏与调整音节。另外，木鱼悬挂在寺院的斋堂附近，又称作“榔”，是通知僧众进斋饭的信号。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。
4、木鱼是一种法器，多用于佛教、道教的功课与法会。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。二为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。
5、桃木鱼具有辟邪、纳福转运、化煞消灾的作用。木鱼是一种法器，多用于佛教、道教的功课与法会，是佛学中国化的产物，是印度佛学融合中国传统文化艺术的结晶。钟型桃木鱼悬挂方式如下：挂在房间正中间的门上，或者挂在门后面的墙壁上，床底下。挂在大门中间，或者客厅的东墙上，离地5米左右。
6、问题二：木鱼有什么意思 木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。
7、木鱼是乐器还是法器木鱼是一种法器，多用于佛教、道教的功课与法会。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。
8、木鱼为佛门中用于集众及修行时的法器，又称为鱼鼓、鱼板或木鱼鼓。原先只挂于大寮或斋堂门口，呈长鱼形状，为集众时击打的法器，因此又称为鱼梆或饭梆。
佛言：「那时的国王，便是这位沙门。因斩断辟支佛一只手臂，于五百世中常见断臂而死。又因忏悔因缘故不堕地狱，最终得到智慧而度脱，成阿罗汉道。」佛告诸比丘：「一切殃福终不朽败。」诸比丘闻佛所说，莫不惊异，以头面顶礼佛足。
1、他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。 我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。
2、第二种说法：菩提祖师是金蝉子转世 认为孙悟空的两个师傅均是金蝉子转世，而菩提祖师是金蝉子第五世转世，唐僧是第十世转生。 第三种说法：菩提祖师是如来弟子。 书中讲到须菩提祖师“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
3、孙悟空的师傅，菩提老祖，就是释迦摩尼佛的十大弟子之一的须菩提，就是《金刚经》里面的须菩提，他是解空第一，金刚经就是佛教解空的经典属于佛陀的二时教法，所以他的徒弟就叫悟空。
4、实际上菩提祖师就是鸿钧老祖的徒弟通天教主，在当初的封神之战当中通天教主也是遗憾落败，所以他自己也是愧对自己的同行，于是便在分寸山隐居起来了。当时的菩提老祖在天庭中是没有任何职位的，不过大部分的神仙其实都是知道菩提老祖的过去。
5、菩提祖师是神仙，他《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。
6、菩提老祖是他的第一任老师。老祖传授给孙猴子变幻之术，又能让他一个筋斗就能翻出万里之遥。祖师道法高深，早就算到了孙大圣一定会闯下弥天大祸，故在徒弟临走前，要他发誓不准对任何人说出他的师门。整部西游记中，祖师的来历没有被说清。只能从侧面知道菩提的法力。
7、因为此人在短短的几年内就造就了孙悟空这样一个高手，而后神秘消失，书中再也找不到一丝痕迹。他究竟是谁，一直是个谜。网上关于菩提祖师身份的讨论众说纷纭，我来谈谈我的看法。 一，“菩提是准提，接引是如来”学说可信度不高 有个流行的版本“菩提是准提，如来是接引”，我尊重别人的观点，百家争鸣当然是好事。
1、佛说：众生是莲，莲是众生。佛于莲湖一坐经年，观花开花落，叶荣叶枯，默默感悟着众生。一个小少年跋涉千山万水，终于来到那座神秘的莲湖旁，果然看到湖中静立着无数的含苞白莲，在层层叠叠的碧绿莲叶的扶托下，格外的出尘脱俗。
2、年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。祖父笑着和我说：“我们院里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说适应了花瑞。”半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。
3、如若生命中的每一次遇见，都是累积的前缘，那么，我愿意跋山涉水，将唇边的那抹笑靥，写进有你的诗行，以此，让缱绻的柔情无限延长；如若世间所有的相遇，都是久别重逢，那么，我愿意拈心香一瓣，倚一窗似水流年的暖，为你站成一朵花开的永恒，不为让你看到我有多绚丽，只为你能记取，与我的前世今生。
4、携温婉三千，是你盈一份执着，让我邂逅了你的江湖。那份暖，从相交的那一刻便已开始。折一蓑风，掩一袖月，在前世的乡音里沉迷。那个有缘人，有一天会不会携片片记忆来相认？走过的岁月，仿佛遇到的所有人，都是那个四月天里伫立的身影。那些深浅不一的痕迹，都在心里的清澈里起伏。
5、与黄宗羲、顾炎武同称明末清初三大学者。明崇祯十五年（一六四二）举人。清顺治五年（1648），在南岳举兵抗清。事败退走肇庆，投南明桂王，任行人司行人。未几，因得罪权臣王化澄，几陷大狱。至桂林依瞿式耜，桂林陷没，式耜殉难，乃决心隐遁。
6、称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音， 更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
7、高中随笔关于青春5 青春，是一首短诗。始于今天，终于明天。驾着小舟泛波在湖上，映入眼眶的，是世间最美妙的景致。
1、德光适生一切阎浮利人皆大欢喜。拘闭牢狱皆得解脱。其德光太子适生七日之中。无智不博道俗悉具。佛语赖咤和罗。于时净居诸天。中夜时来到德光太子所语之言。太子。不当为放逸之行。于是德光太子从是已来具足万岁之中。初不睡眠亦不调戏。初不歌舞未曾作乐。亦不行来不出游观。未曾贪身亦不念歌舞伎乐。
2、“眉间相光明，威耀若日出”（《德光太子经》）。“眉间白毫光，若演其光明，覆蔽亿国土，盖魔宫不现”（《普曜经》卷5）。“眉间光明白毫相，普照十方诸佛国”（《方广大庄严经》卷9）。“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。
3、耶律德光（902年-947年5月12日）在继位之初，就花了大量的精力来巩固他的帝位。因为他是在皇母的支持下才得以继位的， 而有些大臣却不太支持他，特别是他的哥哥耶律倍，更是不服，因为阿保机当初是将耶律倍立为太子的。
4、辽太宗，姓耶律，名德光，小字尧骨。是太祖第二子，母为淳钦皇后萧氏。唐天复二年（公元902年）生，辽大同元年（公元1008年）卒。公元927～947年在位。受助母后代兄承嗣 辽天显元年（公元926年）七月，辽太祖突染急病卒于扶余（今吉林四平市）。
5、辽太祖耶律阿保机跟妻子述律平有三个儿子，老大叫耶律倍；老二叫耶律德光；老三叫耶律李胡。这三个儿子各自有各自的特点，老大耶律倍早年被父亲任命为太子，精通汉化改革；老二耶律德光看起来比较老实，但每做一件事情一定会务实；老三耶律李胡长相懒散，不好做事。为人残暴，手底下的人常常有怨言。
6、直到临死，辽太宗耶律德光才醒悟过来，但为时已完。其实就算他早一点知道，并采取措施，但无法在较短的时机内改变长期的民族习惯。契丹作为一个游牧民族统治中原地区，汉化是必要的，辽太宗去世前大概认识到了这一点，但他已没有机会把他总结的经验教训在实践中贯彻实施了。
7、阿保机死后，述律皇后临朝称制，耶律德光总览朝政，而太子耶律倍当时担任东丹王，远离朝廷中枢。这样在耶律皇后的谋划安排下，耶律德光当了皇帝。耶律倍后来投奔后唐，在叛乱中被杀。
金陵陈全发疟疾病，自己写了一首打油诗描写病况，十分惹人发笑：“冷来时冷得在冰凌上卧，热来时热得在蒸笼里坐，疼时节疼得天灵破，颤时节颤得牙关挫，只被你害杀人也么歌，只被你害杀人也么歌，真个是寒来暑往人难过！” 一跃龙门 有个读书人摆渡，不小心失足落水。
历史沿革和趣闻：自明朝（1368年——1644年）以来，开平因位于新会、台山、恩平、新兴四县之间，为“四不管”之地，土匪猖獗，社会治安混乱，加上河流多，每遇台风暴雨，洪涝灾害频发，当地民众被迫在村中修建碉楼以求自保。
明朝始建于1368年，至1644年灭亡，共276年。明朝是一个非常特别的朝代。它本来具有继承过去的意义，但实际上，它在过渡中没有成功。那是中国的两千年。封建历史上的最后一个中原王朝，此时欧洲已经开始了文艺复兴。
明朝最神秘的年份是1644年。明朝（1368年-1644年），中国历史上的朝代，明太祖朱元璋所建。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢，明朝灭亡，随后清兵入关。1662年南明覆灭。1683年，清军攻占台湾，明郑覆灭。
明朝的时间是1368年－1644年而十四世纪到十六世纪正是文艺革命席卷整个欧洲的时候，出现了一系列先进的思想家，1487年，葡萄牙人迪亚士发现非洲南端的好望角。1492-1502年，意大利人哥伦布发现美洲。1498年，葡萄牙人达·伽马开辟好望角到印度的航路。
《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
明朝（1368年到1644年） 1368年 明朝建立，元朝结束 明朝（1368年 -1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国二百七十六年。 1405年-1433年 郑和七次下西洋 为加强与海外诸国的联系，朱棣派郑和出使西洋。
明朝，这一中华历史上的璀璨篇章，从1368年朱元璋的开基立业，至1644年王朝落幕，共历十二帝，跨越276载春秋。明朝的画卷从洪武之治的生机勃发开始，朱元璋的休养生息政策让国家元气大复。永乐时期，帝国达到巅峰，郑和七下西洋的壮举彰显了盛世的辉煌，史称“永乐盛世”。
明朝（1368年－1644年）由明太祖朱元璋建立，历经十二世、十六位皇帝、十七朝，国祚276年，是中国历史上最后一个由汉族人建立的封建王朝。明朝初期定都于应天府（今南京），永乐十九年（1421年），明成祖朱棣迁都至顺天府（今北京），而应天府改称为南京。因明朝的皇帝姓朱，故又称朱明。
明朝 （1368年―1644年），是中国历史上一个由汉族建立的王朝，初期建都南京，明成祖时期定都北京。传十六帝，共计276年。元末爆发红巾起义，朱元璋加入郭子兴队伍。1364年称吴王，史称西吴。1368年初称帝，国号大明，定都于应天府；1421年朱棣迁都至顺天府，以南京为陪都。
明朝（英译：Ming）（1368年—1644年），是中国历史上最后一个汉族所建的封建皇朝，公元1368年由朱元璋（即明太祖）建立。初定都南京，成祖（朱棣）时迁都北京。明朝初年国力比较强盛，在明朝前期极盛时，北控内蒙古，西到新疆东部，东北控制了女真地区，西南方管辖云南、贵州，南方建立了交郡。
有些宗教认为神是第一因，它是无中生有的，万物由它所造。我不认同上述说法，但也找不出辩驳的依据。回一楼：如果说水是万物之源，那么它是如何出现的？... 有些宗教认为神是第一因，它是无中生有的，万物由它所造。我不认同上述说法，但也找不出辩驳的依据。
缘起空。没有“第一个”因缘，因为第一个因缘也是也是因缘聚合而成。东方哲学认为宇宙万物没有一个开始，也没有结束，而西方哲学则认为有一个开始。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
佛理中并没有第一因的说法。佛教认为宇宙的起始是种种因子同时存在所造成的，没有谁先谁后的问题。意思是本来就弥漫着种种能量，只是相关的条件到了，宇宙就形成了。
第一因是一个神学名词，意义是宗教创世。第一因是神学哲学名词，被认为是整个因果链的最初原因，又称终极因。简介 认识论是哲学中的一个分支，研究人类认识的本质，即自我能否以及如何认识客观实在。古典西方哲学主要研究本体论。随着文艺复兴运动和宗教改革的发展，欧洲人开始了对宗教和上帝的怀疑和反思。
退一万步来说，地球上火山爆发形成了岛屿，并不等于其他地区没有陆地和更宽广的世界。所以无论从时间和空间上看，源头之前必有其他源头，源头之外必有其他源头我们所见到的世界是无数力量交织作用下的结果，而源头却可以来自很多不同的方向。
佛教根本否定‘神创造万物’的假设，根本就不承认宇宙有第一个‘开始’。所谓一件事的‘开始’祗是前一件事的‘结束’而已。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝就构成另一件事物生起的条件。
这些圣典被称为三藏：第一藏是律藏，包含了比丘与比丘尼的戒条，以及僧团运作的条规；第二藏是经藏，收集了佛陀在漫长的四十五年弘化期里，在不同时候所给予的开示；第三藏则是阿毗达摩藏或论藏，包含了佛陀上等或特别的教法。
那是因为“佛教初开，深经尚壅”，为了让中国人理解佛经要意，以老庄相比附，是一种权宜之计，“非谓比拟，便同涯极”“岂以喻词而成通极”，并非说佛法和老庄之说意旨内涵真正相同。到了唐代情况大变，“今佛经正论繁富。人谋各有司南。两不谐会。”因此不必再引道释佛了。
第一义谛即真谛，对悟者而言，一切是虚幻的，没有自性，这就是真谛.缘起性空是般若的核心思想.佛教最高境界是中道实相，不是第一义谛.第一义谛的说法也是片面的，必需把第一义谛和俗谛结合起来才叫中道实相.【二谛】 指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。
但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。
1、达摩祖师：你竟有断臂求法之决心，那还有何不可呢！现赐你法号为慧可。 达摩祖师：师兄弟们，你们身体虚弱，在我离开之前将传授你们一些煅炼筋骨之法，以收强身健体之效，武功和文字都是一样的，有动态和静态一面，其实我们日常生活的表现，如吃饭、睡觉也离不开这个范围。
2、达摩经典语录1 我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。
3、死亡面前，众生平等。阿弥陀佛，贫僧这就超度施主。苦海无边，回头是岸！我佛慈悲！放下屠刀，立地成佛！顿悟吧！1你的心已偏离正道，走在了通往西天的捷径上。
4、原人之心，皆具佛性。汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外终无别佛可得；离此心外觅菩提涅槃无有是处。虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。
5、《达摩流浪者》经典语录：沿着这条路一直朝前走，在不远的地方就会有一个路口，你可以向左转，也可以朝前走，但是你不能停留。杰克·凯鲁亚克（JackKerouac，1922-1969），一九二二年三月十二日，凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔，父母为法裔美国人，他是家中幼子。
6、三王子（青年达摩）在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，行到深处只见一位老者端坐。 三王子：老伯！这是什么地方？ 老者：对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知道也等于不知道。
7、佛陀经典语录原句集锦 1） 自己断除爱情，如以手折秋莲。勤修寂静之道。善逝所说涅盘。2） 『雨季我住此，冬夏亦住此』，此为愚夫想，而不觉危险。3） 溺爱子与畜，其人心惑着，死神捉将去，如瀑流睡村。4） 父子与亲戚，莫能为救护。彼为死所制，非亲族能救。
8、达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后搜索，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。
9、我对你的未婚夫没有任何不满，他很完美！只是我更希望看到在你的生命中，能有一个男人让你疯狂，哪怕他浑身都是缺点，而不是一个因为有一些优点就赢给你的人。（爱情是激情，而不是理性。
10、刺五加女贞子和越橘混合物，能够通过双向免疫调节，维持免疫系统的稳定；修复受损的免疫防线。在防控非瘟、蓝耳、病毒性腹泻上都有很多应用，现在在防控非瘟需求很大。
11、缘分，它是出自佛教的一个宗教概念。以下是我为大家整理好的关于佛语缘分经典语录（精选50句），一起看看吧！坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
12、王者荣耀经典台词王者荣耀经典台词语录王者荣耀里英雄的经典台词。王者荣耀推出的英雄已多达68个，这个王者大陆居住着个性十足的英雄们，曲折动人的英雄故事深深打动着我们，英雄们简洁而又深刻的台词一直被我们所铭记着。
我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。 我问佛：人为何而活？ 佛曰：寻根。 我问佛：何谓之根？ 佛曰：不可说。 我问佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 我问佛：世事本无常是什么意思 ？ 佛说：无常便是有常，无知所以无畏 . 我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变/和有情人，做快乐事/别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
仓央嘉措《问佛》 我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？ 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：我的感情总是起起落落。佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。【赏析】仓央嘉措采用第一人称与佛对话的形式，写完了人世间种种的不如意和苦难以及酸甜苦辣。他用睿智的思维，远大的眼界，和细腻的手法给世人面对现实极大的安慰和心灵鸡汤。
仓央嘉措的《问佛》全文如下：我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪。佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（168001－170115），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的藏族诗人、政治人物。
“情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。”这句话出自仓央嘉措的《我问佛》。意思：情字虽然只是一个字，但犹如把冰放在火上烤，火太烈了冰就融化了，冰融化了的水又会浇灭火，所以，佛说，这个情字不好说。
原文是：《问佛》出处：【住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措】全文：我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
“莫问是劫是缘”出自六世达赖喇嘛、民歌诗人仓央嘉措的《问佛》：“和有情人，做快乐事，别问是劫是缘”。但是黄沾为电影《青蛇》所做插曲《流光飞舞》歌词中也含有这句。
我继续追问世界的遗憾何以如此繁多？佛的回答是，婆娑世界，即充满了遗憾，因为遗憾，是人生旅途中的必要风景，没有遗憾，再多幸福也会失去其意义。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜﹖佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾﹖佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。
仓央嘉措《我问佛》以第一人称和佛的问答形式，有人一生的八苦、别离、感情、生死等等。写出了许多人生的感悟和生命的真谛。十一篇很感人的文章。《问佛》，一首极具禅意的诗歌代表作，原作者系江西省德兴市诗人程东武。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 5凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 5说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。生命的无常是无法回避的，我们应该面对它.认识它.超越它。人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。
不住一切处心即是佛心。 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 真心是菩萨净土。 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
【富含哲理的佛语经典语录一】 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 无明不过是本性中缘起之幻相。 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
1、含羞草 含羞草的花、叶和荚果均具有较好的观赏效果，且较易成活，适宜在阳台、室内的盆栽花卉（人食用或过度接触含羞草也会引起毛发脱落）。在庭院等处也能种植。
2、爱迪生发明电灯、华佗发明麻沸散、伦琴发现X射线、贝克勒耳发现自发放射性、瑞利发现氩、达伦发明航标灯自动调节器、劳伦斯发明回旋加速器、格拉泽发明气泡室、瓦特发明了蒸汽机、蔡伦发明了纸 、张衡发明了地动仪、贝尔发明了电话，等等。
3、星、笙这两个字都是带有生并且是上下结构的字。
4、台上三分钟，台下十年功。玉不琢，不成器；人不学，不知道。活到老，学到老，一生一世学不了。三百六十行，行行出状元。早起多长一智，晚睡多增一闻。世上无难事，只怕有心人。不怕学不成，只怕心不诚。精益求精，艺无止境。平时不烧香，临时抱佛脚。
5、属猴的人假如属猴人没有碰到自身爱的人，可是却有些人主要表现出喜爱属猴人，那麼这个人实际上也是会是因为要想解闷而和他人在一起的。因此即使属猴人的心里对一个人没有恋爱的感觉，可是只需自已感觉闷了，并且另一方可以解闷，那麼属猴人就可以和他人在一起。
6、猜一个字。答案（劲）37猜字谜：到水渚，犬捉猪，生火煮，下竹箸。猜一个字。答案（者）37猜字谜：一丝挂，穿着少。掩绝色，藏美妙。猜一个字。答案（纱）37猜字谜：建厂地，规则有：小便可，大便优。猜一个字。答案（厕）37猜字谜：需十载，得胜来。穿破衣，见英台。
7、白羊座白羊座实际上依然很自主的，针对自身的将来早已已经计划好啦。她们对一些事儿或是在意的情况下，便会把东西藏起来。她们表层依然会假装不经意间的模样，让他人瞧不出来。她们那样仅仅担心别人会抓到她们的缺点，这会让它们没有安全感。
8、很多人知道，猴子是非常聪明的。他们在很多事情上，都是有自己的认知。陈宝国老师，就是这样的生肖猴。他在《大宅门》、《京华烟云》等剧中，有精彩的演绎，事业上取得了很高的成就。很多人觉得，陈宝国老师，是很多人学习的典范。他如此优秀，原因是他很聪明，知道自己想要的是什么。
9、赵孟頫的二子赵雍、赵奕并以书画知名，而其夫人管道升聪敏过人，能书善词，绘画精于墨竹、梅、兰，笔意精绝。
1、简称为目连、目莲。婆罗门姓，本名拘律陀佛陀，佛陀十大弟子之一，有神通第一的称号。目犍连宏扬佛法遭到外道的嫉妒，在一次弘法经行中，死于裸形外道（亦有说为执杖梵志）的暗杀。他是佛教史上第一个为了传播佛法流血殉教的人。说一切有部所传《阿毗达磨法蕴足论》被认为是他的作品。
2、舍利弗智慧第一；目犍连神通第一；阿那律天眼第一；阿难陀多闻第一；罗睺罗密行第一；摩诃迦叶头陀第一；迦旃延议论第一；富楼那说法第一；须菩提解空第一；优婆离持律第一。
3、他们分别是：舍利弗：智慧猛利，能解诸疑，有智慧第一之称。目犍连：神足轻举即能飞至十方，有神通第一之称。摩诃迦叶：修十二头陀行，有头陀第一之称。须菩提：恒好空定，能分别空义，有解空第一之称。常出现在讲说空理的大乘经典中。
4、佛说弟子中，舍利子尊者智慧第一，大目犍连尊者神通第一，等等，不是他们像凡夫一样的各自比量，而是说他们依各自方面导引化度众生的不同。而众生则依佛众位弟子不同方面建立信心的差异。
5、舍利弗（Sariputra），智慧第一。 目犍连（Maudgalyayana），神通第一。 摩诃迦叶（Mahakasyapa），头陀第一。 须菩提（Subhuti），解空第一。 富楼那（Purna），说法第一。 迦旃延（Katyayana），论议第一。 阿那律（Aniruddha），天眼第一。 优波离（Upali），持戒第一。
6、号称「神通第一」。古印度摩揭陀国土舍城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以神通第一著称。后被反佛教的婆罗门打死。在佛教雕像中，常侍立在释尊左边。
7、目莲救母的故事，源自佛教传说：目莲（目莲为佛教人物，释迦十大弟子之一）的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目莲是佛陀弟子中神通第一的目犍莲尊者，目莲是个既孝顺又很有慈悲心的人，从小就诚心向佛，后来出家当了和尚，他虔心习佛，修行日渐高深，甚至具有神通眼的能力。
8、佛陀的“十大弟子”相传是释迦牟尼的十大主要门徒。在释迦牟尼的众多弟子当中，其中有十位是最著名的，他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。
9、大目犍连：简称为“目连”、“目莲”。本名拘律陀佛陀，佛陀十大弟子之一，有“神通第一”的称号。“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
10、佛陀十大弟子：摩诃迦叶：头陀第一（或称苦行第一）。也称“大迦叶”。目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、“目连”。富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。须菩提：解空第一。舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。
11、第六，大目犍连，神通广大，被誉为神通第一。第七，摩诃迦旃延，擅长议论，被称为议论第一。第八，阿那律，天眼第一，能见六道众生生死业果。第九，优婆离，持戒第一，精于戒律，为僧团重要楷模。第十，罗睺罗，密行第一，行为神秘，令人难以测度。
12、大小诸经中常见佛陀说十弟子即释迦佛的十位大弟子，即舍利弗智慧第目犍连神通第须菩提解空第阿难陀多闻第优波离持戒第阿那律天眼第大迦叶头陀第富楼那说法第迦旃延论议第罗睺罗密行第一。
13、如来佛祖坐下十大弟子是：大迦叶（头陀第一）、目犍连（神通第一）、富楼那（说法第一）、须菩提（解空第一）、舍利弗（智慧第一）、罗睺罗（密行第一）、阿难陀（多闻第一）、优婆离（持律第一）、迦旃延（议论第一）、阿尼律陀（天眼第一）。
14、目犍连尊者是佛陀的十大弟子之一，以神通第一著称，是一位阿罗汉。 地藏菩萨是一位大菩萨，常被尊称为地藏王菩萨，以其安忍不动和深密的静虑而著称。 《地藏菩萨本愿功德经》和《地藏十轮经》是两部主要描述地藏菩萨的大乘佛教经典。
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