作者：ezaiai发布时间：2024-07-06 03:11:40
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1、古代四民之一。指农工商以外学道艺、习武勇的人。或称“士民”以区别于“庶民”此庸夫之怒也，非士之怒也。——《战国策·魏策》8知识分子的通称 [intelligentsia]孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之。——《资治通鉴》吾社之行为士先者，为之声义。
2、士人，古时指读书人，也是指中国古代文人知识分子的集体。他们学习知识，传播文化，对国君的政治尊重， 学术方式，在道和国君之间旋转。他们是国家政治的参与者，也是中国传统文化的创造者和继承人。士是只有在中国古代才有的特殊身份，是中华文明独有的精英社会群体。士的阶层很早就出现了。
3、战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。先秦时更低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。
4、士的意思楼上的已经说的很清楚了，我举个故例吧。士为知己者死语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。
5、在西周和春秋前期，文献中的“士”主要是指下级贵族。《左传》桓公二年：“卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟。”《国语·晋语》：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”足以说明士属于低层贵族。所谓“士食田”，是指士享有禄田，与庶人受田耕作的性质不同。西周时代礼不下庶人。
6、中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 。
7、在中国古代社会中，士这一阶层扮演了多样化的角色，承担着不同的职责。以下是对士这一阶层的一些具体描述： 文士：这类士人通常具备深厚的文化素养和广博的知识，涵盖了学者、文人、教师等职业。他们以学问和智慧为世人所敬重。 武士：武士阶层以军事才能和战斗技能为标志，包括了将领和士兵等。
8、士是一种职业那些被称作士的人一般都有一技之长战国时期的士（一）“士”的崛起“士”阶层的崛起是春秋战国时代最引人注目的情势，“士”的崛起又为学术的繁荣与自由奠定了客观基础。“士”本是指贵族的更低层，上有“卿大夫”，下则是“庶人”，多数是卿大夫家臣。
9、所谓“士食田”，是指士享有禄田，与庶人受田耕作的性质不同。西周时代礼不下庶人。《仪礼》记载先秦名物制度甚详，其《士冠礼》、《士昏礼》、《士相见礼》、《士丧礼》、《士虞礼》五篇，皆冠以“士”。姚际恒指出：“其实多通大夫以上而言，盖下而为民，上而为君卿大夫，士居其中也。
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2、我眼中的红楼梦 总是一度认为名家之作是深奥的，是难懂的，看起来是枯燥的，是乏味的，自从看了《红楼梦》后，我不说看透了曹雪芹，但至少他的品性或者是精神世界，我应该还是可以了解的。 曹雪芹，宇梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪。
3、有真情，经历再残酷，坚持到最后一刻你都是最快乐的那一个。花儿最终也会绽放出它最坚强的“姿色“。
4、凭窗远眺，我的眼前万紫千红。 风轻轻拂过，和着夏的炎热，掺着花草的清新，扬起我缕缕青丝时，告诉我，我眼中的色彩是青春，我的青春色彩变幻。 勤——绿色 为木则荣，为草则绿。 林木，用努力，使自己欣欣而向荣；幽草，用勤奋，使自己萋萋而摇绿；我，则用青春的绿，使自己烙下希望的梦。
5、在我眼中鲁迅是个勤奋的人。在青年时代起他就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义之后，变更加自觉地把自己的一切献给民族解放和社会解放事业。为了使祖国摆脱 *** 人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。在我眼中，鲁迅是个热爱国家的人。
6、林木，用努力，使自己欣欣而向荣；幽草，用勤奋，使自己萋萋而摇绿；我，则用青春的绿，使自己烙下希望的梦。梦中的象牙塔悠悠，似我眼中的绿，漆黑中坚定地发出光。为梦，我努力，为梦，我奋斗。清晨，迎接我的是晨曦的之一缕金光；夜晚，伴随我的是明月的遍地清辉。
7、我眼中的世博 在我眼中，世博是规模庞大，仪式盛大的。我能想象在上海，有着不分国界，相距五湖四海的人们都讨论着这里的变化，不但环境变得更卫生了，建设也愈来愈好。继奥运会以后，是第二个是祖国人们激动的盛会。上海的世界博览会，建设方面有“上海世博会园区”还在周详规划中，估计是永久性展览馆。
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